Позволю себе "кинуть тапок" по поводу следующего:
"Сексуально тут девчонок не просвещали, максимум, что можно было услышать 'бери ты меня за руки белые, целуй в уста сахарные' - и то порнография!"
В качестве мыслей того, с кем обращаются как с маленьким ребенком, это вполне нормально. А вот с точки зрения соответствия реальности - совершенное расхождение.
Вот вам цитата из былины о Ставре Годиновиче:
Гой еси, Ставер, веселой молодец,
Как ты меня не опознываешь?
А доселева мы с тобой в свайку игрывали:
У тебя де была свайка серебряная,
А у меня кольцо позолоченное,
И ты меня поигрывал,
А я тебе толды-вселды.
Как вы понимаете, речь идет не о детской игре, а о сексе.
В некоторых записанных версиях этой былины, после приведенных слов неузнанная жена, пардон, задирает юбку и демонстрирует это самое "кольцо золоченое".
По сюжету этот сексуальный момент отнюдь не требуется - и это тем лучше демонстрирует, что вставлять сексуальные эпизоды не боялись.
Чтобы понять, насколько сексуальное было обсуждаемо, достаточно вспомнить, что аналогом западноевропейской пословицы, переводящейся как "наследует не кудель, но меч" на Руси было "имение не в кольцо, а в свайку".
Как вы понимаете, "кольцо" и "свайка" в пословице имеются ввиду те же самые, что и в сексуальном эпизоде в былине.
То есть даже намеки на сексуальное проникали даже в такие обыденные, повседневные вещи, как пословицы о законах.
Представление о Руси, как о чопорном месте, сформировано очень поздно, под влиянием цензуры девятнадцатого века.
Фактически, практически все сказки, собиравшиеся фольклористами до революции буквально кастрированы цензурой при издании.
В качестве иллюстрации сексуальной стороны русского фольклора, рекомендую обратиться к сборнику Афанасьева "Заветные сказки".
Этот сборник - специально выпущенное еще до революции издание с специальным грифом цензуры.
В нем содержатся не целые сказки, а только фрагменты - с указанием из какой части какой сказки остальной, свободно пропущенной цензурой серии издания фольклора, они вырезаны.
Знакомство с этим источником поражает - большинство известных нам в "приличном" варианте сказок содержало сексуальные сцены или сексуальный подтекст.
Встречаются откровенные описания секса, как естественного, так и, иногда, противоестественного самого разного рода (по ряду описаний понятно, какие, пардон, сексуальные позиции имеются ввиду).
Люди не то чтобы не стеснялись говорить об этом - это было всего лишь пикантно, но отнюдь не под запретом.
А теперь учтите, что основное развлечение царевен в допетровской Руси - слушать сказки.
И для этого нанимали бродячих сказочников, которые о такой штуке, как цензура, не догадывались.
Собственно, запрет на упоминание сексуальности, видимо (не возьмусь утверждать это однозначно), был внедрен как раз Петром, по западному образцу, с насаждением западноевропейской культуры и морали.
По крайней мере, смешанные бани запретил он.
И то, как показывают исследования, в низовой культуре, особенно деревенской, "скандальные" черты дожили до девятнадцатого века.
P.S.
Замкнутая жизнь царевен и боярских дочерей - это правда.
Кстати, как раз от нее и сбегали в монастырь - в монастыре царевна практически автоматически делалась настоятельницей и самой себе хозяйкой, с подчиненными и отсутствием начальства.
А вот необразованность и чопорность - это штамп. Причем штамп заезженный. Очень жаль, если он опять будет нещадно эксплуатироваться.
